Перу. Часть восьмая. Общество цветных штанов.

Общество, в котором нет цветовой дифференцииации штанов,
обречено на хаос и вымирание!

(с) Кин-цза-цза.

Пока вы будете рассматривать фотографии, я расскажу вам за общество с идеальным мироустройством, которое было обнаружено нами все на той же Титикаке, на острове Taquile. Но для начала - длинное лирико-философское отступление о том, почему наша жизнь так сложна и в ней чаще случаются печали, нежели радости.

Возьмем, например, личный и социальный статус. Во согласитесь, насколько проще было бы жить, если бы вопросы типа: "А она свободна? А у нее есть кто? А она ищет себе мужчину?" (равно как и гендерно-симметричные вопросы) не возникали вообще. Вот чтобы увидел деву младую, и сразу классифицировал:

- Замужем;
- Есть ребенок;

..и пошел сразу дальше, не тратя время на бессмысленные и ненужные телодвижения. Или увидал и опять же, классифицировал:

- Свободная;
- В активном поиске партнера;
- Детей нет;

... и начал описывать сужающиеся круги.

Мне начнут щас про кольца рассказывать на пальце. Ну, положим, не все их носят, некоторые из носящих не состоят в браке, а некоторые из переставших в оном состоять, не снимают, тем самым только добавляя хаоса в конструкцию мироздания. Опять же, она ему верила и любила, а он, сволочь такая, оказался женат и с ребеночком. Трагедь-пИчаль? Без вопросов. Надо с этим что-то делать? Однозначно.

Или вот возьмем детей. Пока они маленькие, они такие лапушки. А вырастает - хочется удавить своими руками. И вот приходит оно, еще вчера сиявшее на пол-улицы прыщами переходного возраста, и ломающимся голосом сообщает, шо любит Свету из дома напротив, ани роце ота(*) и у них будет ребенок, папа-мама, помогить. Блин, а когда ты заделывал Свете ребенка, почему ты не просил помочь, ибн ахмар(**)? А где был твой могучий интеллект, дочь дятла?

Или приходит она, и сообщает, что любит Гришу, он бас-гитарист в школьном ансамбле и они хотят жить вместе, дайте денег. Папа нашаривает ремень и коньяк, мама - платочек и валерьянку, потому шо сначала дайте на свадьбу и помогите купить холодильник, а потом он-оказался-такой-сволочью-мама-ты-была-права. А деньги на свадьбу уже уплочены, между прочим!

На Taquile этих проблем попросту нет. В принципе. Местные жители настолько грамотно подошли к вопросу, что у них в принципе нет понятия "развод", практически отсутствует конфликт отцов и детей, и конструкция общества близка к идеальной: люди через такую жизнь не имеют царот (***), а седер ха-олям (****) вечен и неизменен. Рассказываю, как они этого добились.

Во-первых, введена поголовная цветовая дифференциация. Ежели ты отрок неразумный, то будь любезен, белую шапочку носи, и никак иначе. Ежели ты вошел в возраст, когда пора себе жену искать, и ты озаботился этим вопросом, то шапочка наполовину белая, а наполовину - красная. А ежели ты серьезный женатый мужчина, то шапочка - красная и с узорами. А ежели общество тебя выбрало как представителя общины, то шапочка уже становится другой, и специальный пояс поверх обычного надевается. Надел неподобающую шапочку - люди тебя не поймут, причем сразу весь остров (примерно 4500 человек населения), а это, согласитесь, фактор.

Опять же, вот взять такое понятие, как "хорошая жена". Каждый в это вкладывает что-то свое: один считает, что жена хороша, если она сковородкой не чаще раза в неделю мужа охаживает, а второй - если она вкусно готовит. Этот момент тоже учтен на Taquile: хорошая жена - она по мужу определяется. Приличная, заботливая жена в какой-то момент садится ткать своему мужу т.н. "календарный" пояс, на котором специальными рисунками, вытканными нитями, отличными по цвету от основы, аллегорически изображаются 12 месяцев. Прошу заметить, это - не вышивка, это узор, образованный вплетением нужных нитей в нужное место. Если упереться, то можно за 2 месяца справиться, а так и до полугода уходит. Кроме того, хороша жена или нет, определяется тем, сколько у мужчины кошельков на поясе. Абсолютный минимум - это два, у хорошей жены муж при четырех кошельках ходит (под деньги, под табак, под листья коки, под хлеб).

Во-вторых, кардинально решена проблема браков, секса, психологической совместимости и пр. Если парень и девушка понравились друг другу, то брак вот-прямо-завтра в принципе невозможен: сначала они селятся отдельно от родителей и должны прожить вместе минимум год. Хочешь жениться? Не проблема, вот тебе террасы прадедушки, вот тебе место, где дом ставить, мотыгу и крючки для вязания (об этом чуть позже) возьмешь в кладовке. Вперед, чадо. Если ужились, то тогда через год играется свадьба. Все это время свежеобразованная ячейка общества живет на самообеспечении, и пара вольна расстаться когда им будет угодно: никакого общественного осуждения по этому поводу в принципе не существует. Да, мальчик при этом ходит в красно-белой шапочке неженатого члена общества.

В такие пробные браки незамужняя девица может сходить несколько раз за жизнь, ее ценность как невесты в глазах общества при этом не понижается. Можно заработать репутацию неуживчивой женщины, но это - неизбежные риски, сами понимаете. Соответственно, понятия "развод" тут не знают: прожить вместе год, причем не в пентхаузе на папиных харчах, а в самостоятельно построенном доме, добывая себе пропитание мотыгой и рыбацкой сетью - оно очень быстро показывает, кто чего стоит. Опять же, родители не ложатся поперек порога загса: хочешь сходить в пробный брак? Ну сходи, не понравится - всегда можешь вернуться. Исключение - если вдруг девица в оном пробном браке становится беременной: тут уже придется товарищу красную шапочку надеть по-любому.

Цветовая дифференциация так же существует у женщин: цвет одежды и цвета пояса четко информируют окружающих о ее семейном статусе и наличии детей.

Общество состоит из 12-ти комунн, от каждой комунны - 4-ро выборных. Выборными могут быть только мужики, причем только женатые, и голосовать могут тоже только женатые члены общества. Это правильно, я считаю: ежели ты хотя бы разок не женился - ну что ты в жизни понимать можешь? Совет общины - организация серьезная: если за своими террасами плохо ухаживаешь, могут на вид поставить, а то и другому отдать, если ведешь себя непотребно - могут и с острова попросить.

Обладатель красно-белой шапочки - полностью вольная птица: желаешь на материк уехать, там жить? Пожалуйста. Жениться или дом строить - тоже не вопрос. Вне острова - ходи в чем хочешь, а вот на острове - будь любезен в общепринятой форме: нефиг сумятицу и непонятки в обществе создавать. То же самое касается детей - в джинсах и майках дозволяется от причала до дома дойти, а потом - повседневная форма одежды вне строя: черные шерстяные штаны, шлепанцы, белая рубашка, пояс и опознавательная шапочка.

Остров живет по раз и навсегда установленным правилам: вот это бесовство, телевизоры там всякие и водопровод - оно от лукавого. Есть пара солнечных батарей - мобильник запитать, связаться с материком, если чего стряслось, и хватит. А так... Надо тебе воды? Вон, озеро, спустись на 200 метров вниз, к воде, вон слева пляж с плоскими камнями для стирки, а справа - водозабор. Набираешь воду в канистры и тащишь домой. Остров гористый, первые 200 метров высоты - это только сельскохозяйственные террасы, дома начинаются выше, соответственно, каждую иголку надо на своем горбу втащить в гору. Про высоту все помнят? Я пока фоторюкзак пер, раз пятнадцать отсиживался воздуха наглотаться, а у меня там было килограмм 10 от силы. Местные дамы, ростом метр пятьдесят, волокут на себе дрова, воду, еду с упорством непальских шерпов, без перерывов, при этом обмениваясь последними новостями.

Группа штатовских туристов, с которой я шел по тропе, мало того, что была в возрасте 60+ повально, так еще и перла на себе чемоданы на колесиках. Выяснилось, что островитяне предоставляют такой сервис, как "ночевка в хижинах индейцев". Нет, вы себе это представили? Воды - нет, удобства - яма во дворе, света - нет, ценник - как в четырехзвездочном отеле. Ночуйте, ребята. Немудрено, что на такую крутую экзотику покупаются токмо западные люди: наш человек, не понаслышке знающий за общаги, выбитые пробки и "второй месяц нет горячей воды", мазохизмом за свои деньги не страдает.

Про крючки. Местным, причем чисто мужским бизнесом является вязание вещей на продажу. Местный мужчина вяжет, даже когда идет просто по улице: из кармана тянется 3-7 разноцветные нитки, в руках мелькают 4 крючка (шапочки они вяжут на 4-х крючках, составляющих "квадрат"). Если вдруг понадобились руки - вязание прячется за пазуху, делаешь, чего надо, и продолжаешь вязать. Уважающий себя мужик шапочку за пару дней свяжет, как "здрассте" скажет.

Ну а теперь, для тех, кто осилил "много-букв" - слайды.

В следующих выпусках нашего обозрения - крепость инков - танцующая деревня - Мачу-Пикчу-...и джунгли, где много диких обезъян.

Примечания:

(*) ани роце ота - я ее хочу (иврит).
(**) ибн ахмар - сын ишака (араб.)
(***) царот - беды, проблемы. (иврит)
(****) седер ха-олям - миропорядок (иврит)

Автор выражает отдельное спасибо за лингвистические консультации блистательному Куртуазию.