Перу. Часть третья. Арикипа и окрестности.

Submitted by cynic on Sat, 12/03/2011 - 17:49.

Арикипа - это город на юге Перу, до которого примерно час лета от Лимы. Находится на высоте примерно 2500 метров. Арекипа знаменита тремя моментами: изделиями из шерсти, Хуанитой и женским монастырем. Теперь по порядку по каждому пункту:

Перу славится своими изделиями из шерсти. Шерсть тут добывают с трех видов зверей: лама, альпака и викунья. Самые дорогие вещи - из шерсти викуньи: с этого зверя можно получить не более 250 гр. шерсти за два года, зверюга эта нежна, пуглива и субтильна, отсюда и цена. Самая дешевая шерсть - ламы. (В следующих выпусках вышеупомянутый животный мир будет крупным планом и с разных ракурсов).

Так вот, именно в Арикипе цены наиболее вменяемые, во всех остальных местах они минимум на 15% выше. Арикипа так же является одним из самых развитых сельскохозяйственных районов Перу, лучшие кофейные и чайные плантации страны - здесь.

На фото ниже - окрестности Арикипы и сам город.

Теперь про Хуаниту.
Эта история случилась примерно 500-600 лет тому. В здешних краях опять началось весьма неслабое землетрясение, и инки, пораскинув мозгами, решили, что боги гневаются, и надо бы выказать уважение и обеспечить богам жертву. В качестве каковой выбрали девицу нежного (11-12 лет, судя по последующему заключению медэкспертов) возраста, и отправились с ней в горы.

Шли долго, причем все время вверх. Добрались до высоты чуть меньше семи тысяч метров, разложили костер, закусили, чем бог послал, и приступили к процессу. Сначала в девочку влили местной браги под названием "чича" (кукурузная самогонка), после того как ребенок отрубился, ее аккуратно приложили кастетом по виску, и замотав в парадный саван, прикопали. Инки были гуманистами: считалось, что жертва, которая перед смертью мучалась, богам неугодна, и в отличие от ацтеков, которые изощренно развлекались прежде чем убить пленника, кончали выбранную кандидатуру тихо и мирно, предварительно накачав алкоголем.

Через полтыщщи лет случилось очередное извержение вулкана, и мумию выбросило из могилы на склон, после чего ее нашли американские археологи. Девицу назвали Хуанитой, и поместили в прозрачный холодильник, разложив вокруг по витринам нехитрый скарб, найденный в могиле. Особенно меня впечатлила обувь, в которой оная дева добиралась до места упокоения: натуральные лапти. Я поинтересовался у гида, каким образом в такой обувке вообще возможно передвигаться по горам, не говоря уже о том, чтобы влезть на почти 7000 м., на что мне сказали, что человек, от души нажевавшийся листьев коки, способен забраться куда угодно хоть босиком, причем без особых неудобств.

Кстати, о коке: листья этого растения продаются в Перу абсолютно легально практически в любом ларьке или в продуктовом магазине. Местные жуют их примерно так же, как европейские подростки - жевательную резинку. Наркотическое действие - нулевое, т.к. концентрация активного вещества в листьях коки составляет порядка 0,4%. В Перу произрастает примерно 30% мирового объема этого растения, остальное приходится на Колумбию и Боливию. Частный вывоз листа коки из страны категорически запрещен (на государственном уровне коку импортирует США - там есть фабрики по производству лекарственных препаратов), рискнувший может огрести весьма неслабых проблем как на выезде из страны, так и на въезде в свою страну. Местные, опять же, считают оное растение чуть ли не панацеей от всех болячек, вплоть до переломов и полового бессилия (на этот случай существует рецепт, согласно которому обессилевший орган смазывают пастой из протертого листа). Кока культивировалась инками точно так же как и кукуруза, чай из коки подают тут в любом ресторане. Говорят, что он тонизирует и вообще способствует. Черт его знает, возможно, нам поддельный чай подавали. Конфеты с добавлением листа коки и сами листья коки во втором ряду. В пакетиках.

Теперь перейдем от грехов и пороков к святости и благочестию. Арикипа известна своим женским монастырем, в котором в лучшие времена находилось до двухсот невест Христовых, не считая обслуги. Девы делились в монастыре на три категории: те, за которых полностью платила семья, те, за которых семья платила частично, и те, за кого никто не платил. Представительницы первой категории имели минимум двух служанок и смиренно молились Господу. Вторые и третьи работали служанками у первых и так же молились Господу в свободное от основной работы время. Плата за попадание в первую категорию была весьма высока: 1200 серебрянных монет в год, причем еще далеко не каждую девицу брали в заведение, был конкурс.

Я поинтересовался, а чего юные девы так жаждали попасть в это заведение, на что мне сказали следующее:

Первая дочь в семье всегда выдавалась замуж, это не обсуждалось, а вот вторая, если таковая была, отправлялась в это заведение. На вопрос, почему нельзя было выдать замуж и вторую дочь, мадам гид долго объясняла, что, мол, брак - это лотерея, замуж выйдешь - горя не оберешься, так что монастырь считался куда как более привлекательной перспективой для молодой барышни, нежели замужество. Опять же, приличный состоятельный жених - и сегодня нечасто встречается, а в те смутные времена вообще был редкостью, а монастырь - верная гарантия спокойной жизни. Хм... в комнате для свиданий, которая имеет место быть при монастыре, стоит двойная деревянная решетка, расстояние между полотнами которой - примерно с пол-метра, а размер ячеи - в аккурат палец просунуть. До боли напоминает фильмы про тюрьму, на самом деле, и вселяет определенные сомнения касательно счастливой жизни обитательниц.

Заведение до сих пор функционирует в качестве монастыря, но т.к. то ли святости поубавилось, то ли вторые дочери нонче пошли более рисковые, в строю осталось всего 12 сестер, которые обосновались в той части монастыря, куда посетителей не пускают. В оставшуюся часть монастыря можно попасть за скромную мзду в 12, кажется, монет. Деньги идут на поддержание сооружения в приличном виде и богоугодные дела.

На фотографиях - внутренние виды монастыря: каждая келья имела индивидуальную кухню, где для первой категории монашек готовила прислуга, а вторая и третья категории занимались готовкой сами. Правило это периодически менялось: сначала обитательницы столовались все вместе, затем - раздельно, и потом, наконец, решили окончательно перейти на общую кухню. Морские свинки на фото - это вообще-то здесь домашний скот, и в монастыре их разводят на убой. В одной из комнат монастыря - картинная галерея настоятельниц заведения, которых было принято рисовать строго после смерти, но перед похоронами, т.к. позировать при жизни считалось грехом. Именно поэтому на всех картинах лица с закрытыми глазами.