Логика православных.

Знаете, впору вводить новое понятие: "православная логика". Ну вот посудите сами:

С одной стороны, когда в Тверской губернии сжигают дом священника вместе с его обитателями, то херр Кураев "не исключает действий сатанистов", а православная общественность скорбит, как заведенная. В принципе, вроде бы как логично.

С другой стороны, когда умирает сербский патриарх Павел, то тот же многомудрый персонаж сообщает о том, что мол, в жизни сербской церкви произошло радостное событие. Столь гуттаперчевая логика не внове святому отцу, переквалифицировавшемуся на одном из этапов своего пути из научных атеистов в бойца креста и кадила, но мне, мирянину, грешнику и безбожнику, как-то совсем не понятна. Кажется, Credo quia absurdum est все-таки является основным постулатом этих людей. Но удивительная штука: я не слышал ни об одном попе, который бы стремился, тысыть, собственным мученичеством восславить церковь. Как-то все о мирском: квартирку побольше, например, или просто пельмешек с черной икрой.

О Павле: сей муж, при всей моей нелюбви к рясоносцам внушал уважение: бронированному "Майбаху" предпочитал трамвай, ходил по городу пешком, не носил часы стоимостью в годовое содержание детдома и был доступен любому сербу. Похоже, человек действительно верил.